Chasidut sobre Pirkei Avot 3:9

רַבִּי חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת:

R. Chanina ben Dossa dice: Si el miedo al pecado precede a su sabiduría [he oído (esto significa) que en su mente su miedo precede a su sabiduría, que piensa en su corazón: "Aprenderé para ser un temeroso de los pecados, "según" El principio del pensamiento es el fin del acto "], su sabiduría perdura. [Porque su sabiduría lo lleva a lo que su corazón desea, y él lo disfruta (su sabiduría)]. Pero si la sabiduría de uno precede a su miedo al pecado [es decir, si no aprende para hacerlo, ya que su corazón no lo impulsa a ser un miedo al pecado], su sabiduría no perdura. Ya que (su sabiduría) le impide seguir la inclinación de su corazón, lo odia y lo desprecia y lo deja.] Solía ​​decir: Si los actos de uno son más que su sabiduría [(Aquí, uno que es celoso en el cumplimiento de los mandamientos positivos se pretende, mientras que arriba, con respecto a alguien cuyo miedo al pecado precede a su sabiduría, alguien que está atento a los mandamientos negativos está destinado)], su sabiduría perdura. Pero si la sabiduría de uno es más que sus actos, su sabiduría no perdura.

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